O Pani Africanismo de Marcus Garvey

E os Negros no Mundo de Hoje

Publicado no Jornal Escorpiao, coluna "Hoje em Dia"

Hoje, o mundo dos negros é rodeado de desafios de vária ordem, desde os económicos com a crescente desigualdade de oportunidades, políticos com a dificuldade da construção de uma democracia mais eficiente e participativa, sociais com o fraco desenvolvimento humano e principalmente com a falta de visão para a construção de uma identidade e uma plataforma de orgulho negro.

O Pani Africanismo é cosiderado uma ideologia com vista a potenciar a voz do continente africano no contexto africano, chamando a união de todos negros tanto em Africa como na diáspora. Embora tenha tido maior sustento por parte de afro descendentes na europa e nos Estados Unidos, foram os seus princípios que motivaram a fundacao da Organizacao da Unidade Africana em 1963 na Ethiopia.

O Pani africanismo visa promover e defender os direitos de todos os negros, direitos civis, politicos, economicos, sociais e culturais. Visa tambem construir uma rede de activistas sociais, filosofos e politicos em prol de uma Africa unida e soberana para todos africanos no mundo. Grandes defensores dessa ideologia foram William Du Bois, Marcus Garvey e em Africa Kwame Nkrumah.

Marcus garvey, patrono do meu blog (athiopia.blogspot.com) foi um dos mais altos activistas do movimento nacionalista negro. Pregou com vigor e inspiração o orgulho negro e o retorno dos africanos para Africa. Criou um dos mais prósperos movimento negro do mundo e foi destacado como um dos grande oradores, escritores, editores e até profeta negro do seculo passado.

A Associacao Universal para o Progresso Negro (UNIA) fundada como fruto de experiencias amargas vividas pelos negros no mundo e directamente testemunhadas por ele em pessoa, visava acima de tudo, a promocao da consciencia e unidade na raca negra, da dignidade e do amor, visava tambem o desenvolvuimento da Africa, livrando-a do colonialismo e transformando-a em potencia, visava protestar contra o preconceito e a perda dos valores africanos, visava estabelecer instituicoes de ensino para negros onde se ensinasse a cultura africana e promover o desenvolvimento economico, comercial e industrial da africa e dos africanos e acima de tudo, criar um mecanismo de suporte para todos os despossuídos em todo o mundo.

Com seu lema: Um Deus, Uma Aspiracao e Um Destino,Garvey influenciou politicos e musicos, tais como Jomo Kenyata um dos maiores nomes do nacionalismo africano e primeiro presidente do Kenya, assim como Bob Marley um dos mais conceituados pregadores do orgulho negro. Com a sua mensagem: Africa, Terra dos Nossos Pais, Garvey foi considerado profeta do rastafarismo.

Hoje, importa perguntar o que ficou do Garveyismo no mundo, o que sobrou do Pani Africanismo e que tipo de ideologia orienta a existencia politica, civil, economica e cultural dos negros no mundo.

Tenho viajado bastante e por conta disso visto como os negros vivem em varios paises. Tirando algumas poucas excepcoes, os africanos continuam cidadaos da terceira ou quarta categoria. Os seus direitos fundamentais são drasticamente reduzidos e seus privilegios quase inexistentes. Em cada sociedade onde se eles se encontram todos os outros que não são negros são os mais privilegiados.

Uma pequena porcao de negros é bem sucedida, mas essa porcao bem sucedida trilhou um longo e penoso caminho para chegar onde chegou, comparado a um branco que está na mesma situacao, o negro pode ter feito cinco ou dez vezes mais o que o branco fez para chegar no mesmo ponto.

O custo de vida e a falta de oportunidade torna a vida dos negros no mundo cada vez mais dificies. Sem Marcus Garvey estivesse vivo e hoje pudesse fazer uma viagem como ele fez pelas antilhas, pela africa e pela europa ele teria visto o mesmo cenario dos anos 1900 e 1920 altura em que acabou sendo eleito o presidente interino de Africa.

Negros explorados nas plantacoes, negros traficados dentro do seu proprio continente, negros utilizados como carne para canhao em beneficio de lideres tirano, despotas e ditadores. Negros transformados em bandidos, assaltantes, assasinos só para ganharem um pão.

Garvey teria visto as meninas africanas, no mundo inteiro sendo exploradas sexualmente e elas mesmas se oferecendo a prosptituicao devido a falta de alternativas. Garvey teria visto mulheres negras fazendo de tudo para serem como as brancas, usando cremes, cabelos e adoptando a cultura e a forma de vida propagada pelos filmes norte americanos e pela novela brasileira.

Garvey teria visto uma África sem um Deus, sem uma Aspiracao e sem um Destino. Uma Africa onde ninguém quer estar. Garvey teria visto politicos predadores que não se preocupam com a cultura africana nem com o fim das desigualdades, Garvey teria encontrado um mundo africano sem lideranca, sem futuro e sem filosofos.

Mas Garvey tambem encontraria um Barack Obama, que sendo descendente de africano, tem sua origem no Kenya, terra de Jomo Kenyatta um dos seus discipulos. Teria com certeza visto em Obama muitos dos seus ensinamentos e acreditado que em tudo valeu a pena ter pregado a sua mensagem.

Mas Garvey tambem teria percebido que Barack Obama, mesmo sendo negro, é muito mais apoiado e compreendido pelos brancos do que pelos negros. Na verdade, os negros andam distanciados da política séria. Os negros andam distanciados da leitura e dos estudos. A pesquisa é muito fraca quando é traduzida pelos negros e a politica e o poder servem mais para ter acesso as fontes, enriquecer-se a si mesmo e não para garantir o basico para os outos africanos.

Tenho me perguntado pela lição que Obama poderia dar aos negros brasileiros, que fora do seu grande intervencionismo cultural pouco fizeram na politica e na economia. Hoje os negros brasileiros ainda não conquistaram o espaco que deviam, mesmo sabendo que eles é que construiram aquel país. Mesmo sabendo que os privilegios dos brancos no Brasil são o resultado da segregacao dos negros.

Tenho me perguntado pela licao que Obama poderia dar aos negros sul africanos, que depois de anos de opressao pelo regime do apartheid ganharam o poder e transformaram-se em vitimas de sua propria ganancia, ambicao e ociosidade, tendo dado lugar a escandalos sucessivos na cupula de um dos mais antigos partidos politicos de africa.

Barack tem liçoes para o Presidente Robert Mugabe tambem, tem mensagem para os seus compatriotas em Kenya, para os irmaos no Sudao e principalmente para os membros e instituicoes da Uniao Africana.

O Pani Africanismo de Marcus Garvey, mais do que constituir uma referência na construcao de uma ideologia mais adequada a realidade dos negros no mundo, devia ser o hino e a bandeira de Africa. Não se pode construir uma Africa sobre pilares europeus ou americanos. Não se pode criar uma consciencia africana sobre uma filosofia grega, romana ou arabe. Não se cria o nacionalismo africano fora de Africa. O longo caminho pela libertacao de Africa precisa partir de Africa.

Sendo negro, nascido e criado em um país negro, tenho pena que até a fase de pos graduacao em que me encontro, pouco ou quase nada se fale, se leia ou se estude nas escolas, nas universidade e nas associacoes sobre a filosofia africana, sobre as origens e os destinos de Africa.

Sinto muito que a mídia traga como principal actualidade nos país negros, os acontecimentos europeus, americanos ou asiaticos em prejuizo das noticias sobre africa. Qualquer noticia sobre africa, seria sobre miseria, desastres naturais, catastrofes, SIDA ou guerras, em vez da cultura e modus vivendi dos africanos.

Ao divulgar pessoas e paisagem africana, é somente o safari e o turismo sexual. Publicitam-se os parques (que são lindos) e as mulheres (que tambem são lindas), mas pouco ou quase nada sobre a culura, a comida, as tradicoes, a filosofia e as linguas (que são lindissimas).

O Pani Africanismo de Garvey precisa ser recuperado. Precisa ser ensinado, precisa ser estudado, mesmo sabendo que muitos ainimigos serao criados, mas é preciso também que Africa faça as suas escolhas, ou os amigos ou o seu Deus, a sua Aspiracao e o seu Destino.